A IMIGRAÇÃO E A JORNADA DO SER DIVERGENTE

A Imigração e a Jornada do Ser Divergente

Esta tese de doutoramento consiste de uma busca por compreender a forja da identidade do jovem imigrante brasileiro em New York. Inicialmente buscou-se refletir sobre o que é o conceito de ser estrangeiro a partir do diálogo de Platão, O Sofista, e propor uma teoria que relaciona a jornada do estrangeiro com o que foi chamado de Jornada Dionisíaca. A hipótese associa à representação do estrangeiro neste diálogo como um ser em busca pela pertença dentro de uma comunidade, no caso a busca do imigrante. A partir desta percepção da interpretação da teoria da Jornada Dionisíaca, faz-se uma costura das as influências platónicas na construção de diversas teorias de migração.
Em seguida, busca-se perceber o questionamento identitário na própria forja da identidade brasileira. Para, a partir de então, voltar-se aos imigrantes brasileiros nos Estados Unidos e especificamente em New York. Também busca-se compreender as particularidades que conferem os Millennials e Centennials no Brasil. E como eles se diferencial das mesmas gerações nascidas e criadas nos Estados Unidos. Assim como as particularidades de serem filhos de imigrantes brasileiros criados ou nascidos, no caso, residentes em território estadunidenses. Esta análise constitui-se de três hipóteses diluídas nas seguintes possibilidades: da 2a geração de imigrantes brasileiros ter se tornado assimilada à identidade e cultura estadunidense, com menor identificação à identidade e cultura brasileira; de jovens adultos possuírem um “sonho de Alice” ao invés de desejarem “fazer a América”; de jovens não-documentados terem a possibilidade de serem transnacionais e transculturais. Por fim, a percepção de Estudos da Comunicação como originalmente sistémica e interdisciplinar em sua própria formação, permite que investigações como esta sejam feitas. Esta investigação foi elaborada por meio do método bola-de-neve, com base em diversos núcleos distintos para a realização de entrevistas em profundidade. Sua metodologia é apresentada em mais detalhes no capítulo 04.

Roberta Antunes C. de Avillez